León XIV en la Argentina: la dignidad del trabajo no se negocia
Para quienes representamos a los trabajadores rurales, su presencia constituye una oportunidad para volver a colocar en el centro del debate nacional una verdad fundamental: no existe progreso auténtico cuando se construye sobre la precarización del trabajo, la exclusión social o…
secretaria de Organización Nacional de la Unión Argentina de Trabajadores Rurales y Estibadores (UATRE)
secretaria de Organización Nacional de la Unión Argentina de Trabajadores Rurales y Estibadores (UATRE)
La visita del papa León XIV a la Argentina se produce en un momento especialmente difícil para millones de compatriotas, atravesados por la pérdida del poder adquisitivo, la incertidumbre laboral, la desigualdad y el debilitamiento de derechos conquistados después de décadas de lucha.
Para quienes representamos a los trabajadores rurales, su presencia constituye una oportunidad para volver a colocar en el centro del debate nacional una verdad fundamental: no existe progreso auténtico cuando se construye sobre la precarización del trabajo, la exclusión social o el sacrificio de quienes producen la riqueza de la Nación.
Las enseñanzas de la Doctrina Social de la Iglesia, desde León XIII hasta León XIV, ofrecen una perspectiva que mantiene plena vigencia: el desarrollo económico debe estar al servicio de las personas y no las personas al servicio de la rentabilidad.
De la cuestión obrera a los desafíos del presente
En 1891, ante las profundas desigualdades de la revolución industrial, León XIII promulgó la encíclica *Rerum Novarum*. Denunció los abusos contra los trabajadores, defendió el salario justo y reconoció el derecho a la organización gremial como una herramienta indispensable para equilibrar la desigualdad entre el capital y el trabajo.
Aquel documento marcó un antes y un después en la historia del pensamiento social. Reconoció que los trabajadores no podían quedar librados a las reglas de un mercado que desconocía sus necesidades y su dignidad.
Más de un siglo después, León XIV retoma esa tradición en *Magnifica Humanitas*, su encíclica sobre la custodia de la persona humana en la era de la inteligencia artificial. Allí advierte que la automatización y las nuevas tecnologías no pueden convertirse en instrumentos para reducir costos, concentrar beneficios y desplazar trabajadores.
En el punto 152, plantea una definición contundente: la búsqueda de mayores ganancias no puede justificar decisiones que sacrifiquen sistemáticamente el empleo. La persona humana es un fin y no un medio, y el orden económico debe estar subordinado a su dignidad y al bien común.
También reconoce expresamente el aporte histórico de las organizaciones sindicales en la conquista de derechos y sostiene que deben asumir un papel activo frente a las nuevas formas de trabajo, representando y defendiendo a quienes se incorporan a ellas.
Estas definiciones tienen una enorme actualidad para la Argentina. No podemos aceptar que se presente la pérdida de derechos como el precio inevitable del crecimiento. Ningún proyecto económico puede considerarse exitoso si condena a los trabajadores a la incertidumbre, debilita sus organizaciones y deja a las familias sin condiciones dignas de vida.
La Argentina del trabajo y la justicia social
Nuestro país construyó una tradición sindical basada en la solidaridad, la negociación colectiva y la defensa organizada de los trabajadores. Esa historia alcanzó su reconocimiento constitucional en el artículo 14 bis, que garantiza condiciones dignas de labor, salario mínimo vital y móvil, protección contra el despido arbitrario, organización sindical y seguridad social.
No son privilegios. Son derechos fundamentales que buscan equilibrar una relación en la que las partes no tienen el mismo poder.
Los períodos de mayor ampliación de derechos y movilidad social estuvieron vinculados a proyectos políticos que reconocieron al trabajo como ordenador de la vida comunitaria. Desde el yrigoyenismo hasta el surgimiento del peronismo, las mayorías populares dejaron de ser espectadoras para convertirse en protagonistas de la vida política, económica y social.
La legislación laboral, la organización sindical y la justicia social no fueron obstáculos para el crecimiento. Por el contrario, hicieron posible una Argentina con mayor integración, producción y dignidad.
Por eso, resulta preocupante que hoy se pretenda instalar que para crecer es necesario retroceder en materia de derechos. La libertad económica no puede significar la libertad del más poderoso para imponer sus condiciones. Sin legislación protectoria, negociación colectiva y sindicatos fuertes, la supuesta igualdad entre las partes se convierte en una ficción.
Los trabajadores rurales no pueden seguir siendo invisibles
Esta discusión adquiere una dimensión especialmente profunda en el ámbito rural.
Quienes trabajan la tierra, levantan las cosechas, cuidan los animales y sostienen las cadenas agroindustriales realizan una contribución decisiva al desarrollo argentino. Sin embargo, demasiadas veces quedan reducidos a una cifra dentro de las estadísticas de producción y exportación.
Detrás de cada tonelada producida hay mujeres y hombres que trabajan bajo el sol, el frío y la lluvia; que recorren largas distancias y que, en numerosas ocasiones, enfrentan informalidad, precariedad habitacional, aislamiento y dificultades para acceder a la salud, la educación y la seguridad social.
El campo argentino no es solamente tierra, tecnología, inversiones y rentabilidad. El campo también son sus trabajadores.
Quienes representamos a los trabajadores rurales sostenemos que ninguna transformación económica puede realizarse a costa de sus derechos. La modernización productiva debe traducirse en registración laboral, salarios dignos, capacitación y mejores condiciones de vida. La incorporación de tecnología debe mejorar el trabajo y distribuir sus beneficios, no convertirse en una nueva herramienta de exclusión.
La historia que describió Juan Bialet Massé a comienzos del siglo XX, con jornadas interminables, salarios insuficientes y condiciones de explotación, debe servirnos como advertencia. No podemos permitir que la Argentina vuelva a naturalizar situaciones que tanto esfuerzo costó superar.
El trabajo como fundamento de la paz social
La visita de León XIV y su encuentro con representantes del mundo del trabajo constituyen una oportunidad para renovar el debate sobre el modelo de sociedad que queremos construir.
La paz social no se consigue silenciando reclamos ni debilitando a los sindicatos. Se construye con justicia, participación, salarios dignos y respeto por la persona que trabaja.
Desde el movimiento obrero tenemos también la responsabilidad de fortalecer nuestra representación, defender los derechos conquistados y participar de las discusiones sobre el futuro del trabajo. No se trata de aferrarse al pasado, sino de garantizar que las transformaciones económicas y tecnológicas no dejen a nadie atrás.
Esperamos que el mensaje del Papa recuerde a gobernantes, empresarios y dirigentes que detrás de cada decisión económica existen personas, familias y comunidades. Que el crecimiento debe medirse también por la calidad del empleo, la distribución de la riqueza y las oportunidades que ofrece a las mayorías.
La Argentina fue bendecida con una tierra generosa y con mujeres y hombres capaces de transformarla mediante su esfuerzo. Los trabajadores rurales han sido, son y seguirán siendo protagonistas indispensables de esa construcción.
Porque los derechos de los trabajadores no son una concesión del poder. Son el resultado de la lucha, la organización y la conciencia colectiva. Y tenemos una convicción que no admite retrocesos: la dignidad de quienes trabajan la tierra argentina no se negocia.
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