El mensaje de León XIV

Se ha anunciado la visita del Papa León a nuestro país en los próximos meses y ya se están realizando los preparativos para darle la bienvenida en Córdoba, la ciudad de Buenos Aires y en Luján.

Seguramente como todo viaje pontifical la mayor repercusión estará dada por los mensajes que el Papa le deje al pueblo argentino.

Pero podemos anticiparnos, ya que en mayo pasado se emitió su primera encíclica, Magnifica Humanitas, a través de la cual, como es costumbre en cada papado, se comparte con toda la Iglesia, y la humanidad, en general, los principales lineamientos de fe, moral, y abordaje de las cuestiones sociales actuales, que seguirá el pontificado.

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Recordemos que al elegir el nombre León, Robert Prevost, rescata la memoria de León XIII, que a finales del siglo XIX escribió la encíclica Rerum Novarum, que marcó un hito en la doctrina social de la iglesia, abordando el tema del trabajo humano digno, y el derecho a agremiarse en pleno desarrollo de la revolución industrial.

Y sin dudas en este tema como en otros, la palabra del Papa será contradictoria con muchos de los conceptos que se sostienen desde el Gobierno argentino.

León XIV, al rescatar la doctrina social, pone el acento en el bien común. Señala que para un cristiano "salir de sus propios pequeños intereses y comprometerse con el bien común es un valor innegociable". Como el todo es mas que la suma de las partes no se puede buscar el progreso individual sin preocuparse por los demás. Y manifiesta que "corresponde al Estado garantizar la cohesión, la unidad y una justa organización de la sociedad civil, para que el bien común realmente pueda ser procurado con la contribución de todos".

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Para este Papa, la propiedad privada tiene sentido cuando se reconoce su función social para el bien común. Y en este sentido remarca que, en la actualidad, patentes, algoritmos, plataformas digitales, datos, etc., también son bienes destinados a mejorar la calidad de vida de todos. Es decir, si estos nuevos bienes quedan en manos de pocos con acceso limitado, pueden transformarse en herramientas de desequilibrio entre incluidos y excluidos.

En Magnifica Humanitas deja claro que "la justicia social se reconoce, entonces, por la capacidad de un orden social, económico y político que permita a todos -y en particular a los más frágiles- vivir de manera realmente humana, sin que ninguno se quede atrás" y agrega que la "justicia social ayuda a reconocer que las injusticias no nacen sólo de decisiones equivocadas de los individuos, sino también de estructuras, mecanismos, sistemas económicos y culturales que producen desigualdad casi automáticamente".

En el marco del concepto de bien común se comprende profundamente el sentido de la justicia social que sus detractores reducen intencionadamente a quitarle a supuestos "exitosos" para otorgarle a los "fracasados".

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En estos tiempos de Inteligencia Artificial (IA), redes y plataformas, el Papa indica que son bienvenidas si no promueven la exclusión de personas y pueblos por dificultar el acceso a ellas, o por someternos a vigilancia invasiva o por construir algoritmos que repiten prejuicios y discriminaciones.

También la encíclica aborda el desarrollo y manifiesta que "no es humano un desarrollo que aumenta el consumo de algunos a expensas de costos y heridas en otros, o que relega regiones enteras a roles subordinados impidiéndoles expresar sus propias potencialidades".

Cuando reflexiona sobre el concepto de libertad se expresa que, "No deben subestimarse las formas más sutiles de dependencia vinculadas a la economía digital de la atención, donde las plataformas y los servicios están diseñados para captar el tiempo y la mirada de los usuarios, explotando sus fragilidades y debilitando la libertad interior. Cuando los modelos de negocio prosperan a costa de la debilidad humana, la persona es tratada como un medio y no como un fin, y quienes diseñan o financian estos sistemas asumen una responsabilidad moral de la que no pueden eximirse".

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De este modo León se expresa, a lo largo del documento, acerca de múltiples cuestiones con incidencia social: la IA, la democracia, el trabajo digno, la paz y el papel de la Iglesia. Y en cada caso deja constancia de sus reflexiones y enseñanzas.

La visita a la Argentina será propicia para escuchar su palabra, reflexionar acerca del momento que vive el país y su pueblo, y contrastar el pensamiento de León XIV, con las ideas de individualismo extremo, desvalorización del trabajo digno, desentendimiento de los problemas cotidianos de la gente, exaltación de la especulación financiera y promoción de una sociedad con pocos ganadores y muchos excluidos.

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